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葬礼上播放音乐的歌曲推荐？

在葬礼上推荐的歌曲有：《哀乐》（葬礼进行曲），《大出殡》，《哭皇天》 ，《苏武牧羊》，《西行的平安路》，《汉吹曲》，《十跪父/母重恩》，《哭别曲》，《千张纸》，《心中的阿尔金》，《哭七关》，《苏武牧羊》，《烟花叹》，《青天歌》等，此外，现代流行歌曲例如《走吧》，《父亲》，《母亲》，《让我再看你一眼》等，也适合在葬礼播放。

最推荐在葬礼上播放的歌曲是《哀乐》（葬礼进行曲）。

拓展资料：

《哀乐》是中国人民 *** 军乐团首任 *** 罗浪根据北方一首民间吹打乐曲调改编而成的。著名的《中国人民 *** 进行曲》《三 *** 律八项注意》《东方红》《献花曲》都是他所改编和配曲，开国大典上指挥军乐团的就是他。《哀乐》是他影响最广、更优秀的作品之一。

罗浪说，看到死难烈士的遗体还保持着搏斗的姿态，他觉得哀乐不仅仅是哀悼，还应该表达缅怀并牢记英雄丰功伟绩的情感，所以创作时他在降E小调的基础上，于全曲最强音处采用临时转大调手法，使曲调在呜咽、悲哭之后又激昂而坚决。

《哀乐》首次演奏是1945年在张家口悼念阵亡烈士的典礼上；1949年在 *** 广场举行人民 *** 奠基仪式， *** 批准正式作为国家葬礼乐曲。1953年斯大林逝世，《哀乐》之一次在 *** 人民广播电台播放。

农村都有哪些殡葬习俗？

*** *** 70岁生日那天，父亲却突然找木匠给她做了一口松木棺材，我原本以为 *** *** 会很生气的，可结果自从那天以后， *** *** 就跟换了一个人一样，每天都会去摸摸她的棺材，见 *** 都一直笑呵呵的。

*** *** 上个月去世了，用的棺材正是她70岁生日时，父亲找木匠给她做的！我小时候就一直很疑惑，明明 *** *** 还活着，怎么就给她做了一口棺材，而且这一放，还放了10年！

小时候一直想问的，但一直也没敢吱声，直到上个月 *** *** 去世了，我再也忍不住，便趁此机会，决定向村里德高望重的江大爷请教了一番。

我从口袋里掏出一盒华子，从里面抽出一根，恭恭敬敬的双手递了上去，大爷随意的朝我撇了一眼，看见我裤袋里冒出的红盒盒尖，然后左手用力的在桌子上敲了敲。

我忍着痛，从裤袋里掏出了刚拆的那盒华子，慢慢的放在了大爷跟前。大爷见我慢腾腾的，直接一把从我手上快速夺过，然后很自然的就揣进了口袋。

“你小子无事不登三宝殿，找我肯定有事吧，坐那慢慢说吧”，大爷说完，随手指了指旁边的一个椅子。

我坐向大爷手指的位置，然后将手中的华子塞到了大爷的嘴里，并给他点上，这才将自己心中的疑惑给说了出来。

“大爷，我小时候就很好奇，为什么我 *** *** 70岁生日时，父亲就要给她把棺材给准备好呢？而且，看的出来， *** *** 不仅没有生气，反而对此还很高兴！”

大爷听完，摸了摸他那稀疏的胡子说道：“这也不怪你们年轻人不知道，这是我们这里一直传下来的传统，不仅你 *** *** 是这样的，我也是一样，还有那些超过70岁的，家里都给准备好了，只是你们小辈不懂，所以感觉奇怪罢了”。

听大爷这么一说，我是了解了提前准备棺材是个普遍现象，那么为什么要提前准备呢？这其中又有什么原因呢？

大爷随意的吸了一口华子接着说道：“在农村，满了70岁的人去世了那就是喜丧了，如果满了70岁还健在，那这时候一般家里人就会给其准备一副棺材放在家里，当然，这不是诅咒，而是老人已经能够坦然面对死亡，并且能活着看到以后他长眠的地方，心里也会安心许多，而这副棺材也就是喜棺或者寿棺，而这个也会为家里集福纳财”。

说完，大爷看我似懂非懂的样子，很是满意，于是靠在太师椅上，咪了一口茶，以一副长者的姿态接着跟我讲述起关于我们这边的一些殡葬习俗。

虽然这些习俗在现在看来，有些还充满了迷信，但对于殡葬这块，虽然充满了神秘的色彩，但是大家依然遵循着这个习俗而不敢违背。

就以我 *** *** 为例，在 *** *** 病重去世前一个月，家里人就将寿衣寿鞋就给准备好了，然后包括吹喇叭的，做法事的，全部都提前打好了照顾，虽然这时候大家都知道了后面的结果，但考虑到老人的心情，这一切都是瞒着老人去进行的。

直到上个月 *** *** 去世的那天上午，陷入昏迷的 *** *** 突然醒了过来并且也变的精神了，父亲见此立马给家里直系亲属打了 *** ，大约一个小时左右，大家就全部来齐了。

大家全部站在了 *** *** 的房间，眼里都含着泪水，准备随时爆发爆发。中午12点钟，刚才还好好的 *** *** 突然眼睛一睁，嘴巴张的老大，想把更多的氧气吸入肺中，可最终吐出最后一口气后脑袋一偏，与世长辞了。

这个时候，母亲从衣柜里将早就准备好的寿衣拿了出来，姑姑也忍着悲伤去打了一盆温水过来，随后将 *** *** 浑身上下仔细擦洗了一遍，然后穿上新的打底衣以及寿衣寿帽寿鞋穿，最后覆盖白布，将 *** *** 的遗体移至正厅。

在将遗体处理完抬到正厅后，会将 *** *** 睡的床给拆除，如果有蚊帐的话，蚊帐连同杆子一起卷好，然后扔到柴房或者厨房的屋顶上， *** *** 生前用过的一些衣物以及生活用品也要统一集中起来，一起给烧掉。

很多人心理也有这样的疑问，老人去世后，他生前所睡的床到底还能不能用，其实老人去世后，他所睡的床是可以用的，在我们农村，这样的床还有纳财的说法，当然，如果有人忌讳的话，也可以自行处理掉。

紧接着，姑姑以及家里的晚辈女人就会被安排在遗体前烧黄表纸，这个纸在我们那也很有讲究，一共是三斤六两，也就是给老人的随身钱，其作用也是为了在下面一路打点以及自用。

在烧完这些后，要用死者的贴身的衣物将这些灰装起来，然后留着和死者的骨灰或者遗体一起下葬。

在女人们做这些的同时，家里的男人们也并没有闲着，按照习俗，家里的小辈会被安排给亲戚和有交往的朋友家一一通报死讯，不在当地的可以 *** 方式通报，其他的则必须要口头相告。

并且，一般报信的基本都会被安排在清晨，被通知的人家在接收到信息之后，是要给通信之人煮一碗糖水荷包蛋的。

而家里的长辈这时候也会联系做法事的道士，布置好灵堂，按上大喇叭，循环的播放着哀乐，衬托着后辈的哀思。（以前都是子女后辈哭丧，现在改成了用大喇叭放哀乐）

在灵堂以及法场布置好之后，就会进行铺相，之一个铺相称为“肉相”，这个必定是大女儿，大女儿为长辈盖上着肉被头，然后按顺序就是二女儿，三女儿……当然， *** *** 只有姑姑一个女儿，这“肉相”自然非姑姑莫属了。

铺相时，先盖被子，再将白布盖在遗体上，表示纳福的意思，最后撕开成条，分给众人，每人一条，表示人人有福。

这些完成之后，道士会根据死者的生辰八字以及家属的生辰八字算定时间几时几刻入殓进棺，并且进棺的那一刻死者的属相回和什么年龄段的属相相冲，这些道士都会提前写出来，贴在大门口，并让死者家属传达出去，以免到时候误入被冲煞刻。

*** *** 入殓那天天气刚好很热，家里人为了防止遗体腐败，所以选在了 *** *** 去世后的第二天入殓了。

入殓当天，家里人孝服孝帽戴好，所有送行者按辈分以及亲疏关系依次站立好，然后随意的道士的口号，下跪叩首，最后为死者敬酒，礼拜结束。

当死者入殓后，如果有亲友来悼念，女儿是要“哭灵”的，如果没有女儿，就有儿媳或侄女哭，一般过来悼念的平辈和晚辈是要跪拜磕头的，长辈一般也鞠躬悼念，显示对死者的尊重。

入殓完当天，道士开始做法事，颂读经书，一共颂读三遍，待法事结束后，家属守灵（守灵从去世之一天开始），守灵人不能睡觉，且不能让蜡烛熄灭。

第二天一早，赶在吉时出殡，出殡当天，棺材上盖着 *** 单，上面绑着一直大公鸡，由村里小伙抬着棺材在村里面转一圈，所路过地方，只要有人家的地方，都会跪地烧纸，拿鞭炮送行，边走的同时，家里还要安排两个人跟在后面，一个放鞭炮，一个撒纸钱，结缘当地土地，通告八方神灵。

而在我们皖南，还有一个习俗，就是去世后，不会立马下葬，而是将棺材放在山上，用水泥砖和石棉瓦盖好，放置三年才会下葬，因为在我们那，只有无儿无女的人，或者犯了大错的人才会这样直接的血葬。

当棺材安置好后，死者的生前用过的被子，衣服等等一些物品也要拿过去烧掉，以供死者在地下使用。

按照我们家那边以及很多地方的习俗来说，人在死后七七四十九天魂魄才会离开，所以在这四十九天内，没七点就要给死者烧纸钱放鞭炮。

直到最后一个七天时，家属还要给死者烧纸房子和牛马，寓意他们在那边也能安居乐业幸福生活。

当然在烧牛马时也是有讲究的，一般男烧马女烧牛。

马，跑的快，寓意着去那个世界当官，骑马上任走得快，这一点在旧时的丧葬习俗中，男人入殓穿官服，和这个说法也是不谋而合的。

牛，喝脏水，古时候人洗头洗澡都是有时间规定的，甚至理发洗衣服都有说法，在阴间有个血水池，主要惩罚浪费水资源的人，因为女人接触水较多，再加上生理期的时候将污血冲洗然后乱倒脏水，冲撞神灵，所以要受到惩罚，要把污水喝完才能投胎，所以便烧一头牛来帮她喝水。

做完这些，死者的身后事才算告一段落，而这些习俗也从以前一直延续到了今天，虽然这些都是以前迷信的思想，但一直到今天，人们对殡葬这块都还是存在敬畏的！

听完这一些，我才明白了其中的一些道理，也对以前的习俗也有了初步的了解。

大爷看我听明白了，这才满意的点点头，然后看着我说道：“今天给你说了这么多，要比这盒华子值钱吧？下次再拿点好的来，我给你说说一些酒桌礼仪自己红白喜事四方桌的摆放与坐次！这些都是以前的习俗传下来的！”，说完，大爷捏着胡须，一晃一晃的就走了。

听完大爷的话，我确实受益匪浅，虽然现在主张一切从简，但从繁到简有个过程，而这个过程中，我们更应该了解其中的风俗习惯，这样才能更好的有针对性的去简化这些风俗。

如今，随着社会的发展，对土地资源，环境资源的保护以及移风易俗，减轻群众负担，现在国家各地区都在实行殡葬改革，规范了殡葬标准，减少铺张浪费所带来的生活压力。

当然，我们在追随发展的同时，更要考虑到当地群众的整体感受，要照顾到群众的情绪，而不是简简单单的一刀切，毕竟，从繁到简，需要行动和思想的双重改变才能彻底的做到。

我是河南的，我们这葬礼最近几年很多老的习俗省了很多，还记得九几年的时候，那个时候葬礼是非常多的礼节的。我来说一说

一般老人去世后，首先通知孩子们，接着找到村里一些长辈或者有威望的人来主事，商量怎么办，对与死者，先把他们的遗体抬到铺了麦秸或者褥子的地上，而且要在脸上盖上一张纸，听老辈们讲怕来的人看到脸害怕，头一天一般是子女都在那守着的，点上棉油灯不灯让它灭，还要弄一块肉扎上筷子，最重要的是看紧猫不能让它靠近死者，一面诈尸。

到了第二天，会安排人买孝布，给每人发一条，男的多个孝帽，这个时候村里也都知道老人去事的消息了，孩子该来的都来了，然后安排儿子去，死者的娘家去报丧，报丧着从进村见人就开始磕头，然后去娘家那里管事的家里，通知待客，商量去多少人的事。

确定埋葬的日子，一般是找当地的（我们这叫阴阳三）看好坟地，确定好日子，一般埋葬在祖坟那一块。

到了埋葬那一天村里的都来了，还有亲戚朋友，这天是最忙的，因为有行礼的习俗，来的人都请的有乐队（唢呐团）每来以波都要行大礼，这个是葬礼的 *** 阶段，像什么百鸟朝凤，要磕100个头，还有什么24拜，十三太保等等礼节，这时候看那一波亲戚行的礼好，乐队也是很卖力的，当然吹的好主家是有奖的。。。。好个热闹。（这期间会找村里父母都全的年轻人去打墓）行完礼一般会到下午了，然后就岀官，那个时候全是人抬的，儿女们走在前面，一般大儿子抗着一个柳树棍，一个儿子要摔一个盆。。。。埋葬后就是回来吃饭了，那个时候都是在家里做的，好个热闹，而且饭菜好吃。之后就回去了。。。饭后子女们会带这铁锹和纸钱去坟地里，把坟整理好。还有就是一般三天出殃之说，据说是死者的灵魂会回来看看孩子的家，按照先前阴阳三看好的时辰，家里不能待人的，还要在院里放根长棍，为了方便死者的灵魂走，还要在锅灶钱撒上锅灰，据说可以知道死后拖成什么了。。。

每逢一七到五七子女要去给死者烧纸钱，百天也去，而后就是一终年，二终年，三终年，一般要待客的，三终年是按红事来办的也比较热闹。。。。

就说这些，里面的道道太多了。。。。。。。

死者后辈先守灵几天~ 那几天会有亲友来 来人就向他们哭{多数都是这样} 等到入土的那天 去外面请个哀乐乐队{不怎么贵} 然后当天的所有亲友都来 再上礼金 多数都在100元以内 快中午的时候 拖拉机拉着棺材往坟地那走亲友家属都跟上还有摔盆什么 如了土再一起哭 哭完 入完土 再回去吃饭吃完散伙..........

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中文名翻译为，安魂奏鸣曲，

Memoria Da Noite

莫扎特，安魂区

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